舞蹈家夏冰：阴阳合于心，山水最中国(2)

　　奋楫前行,兰红两队,与激流斗、与对手斗,充分展示土家汉子勇敢豪迈,一如屈原《楚辞》所表“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”。道具删繁就减,领浆者是两队舞魂,击龙舟战鼓更把舞台气氛渲染,激浪、河流、冲龙舟、土家汉子等元素在赛龙舟中浓墨重彩,中间穿插土家爱情,苗家妹子爱勇敢土家哥,一个荷包拋出爱情之花

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　　一如屈原《九歌》所表“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”。留白之处流动着灵气往来,让人在观赏过程,感觉到山水起伏,空间旷奥,视角纵敛……统一自然之道。

　　鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来,惊退万人争战气,衔得锦标第一归。在历史浪潮中,无数英雄豪杰,在这片土地上留下了足迹,血与火的时代距离我们已经遥远,但勇敢的面对、热忱的信任,却是任何时代都不应遗忘。生活在这片土地上的土家人,随历史沉浮,把不卑不亢、刚强坚韧的精神融进了血脉中。龙船下了河,舞蹈纳入强劲的轨道,他们的神情里,是山水的生命力,气脉不绝、生生不息。

　　舞蹈《山鼓咚咚》,以一台大鼓为道具,围绕这台古老而神圣的大鼓层层递进,激情展开。14名运动员身着土家族古典盛装,散发着雄性与生俱来的强悍,从两侧龙腾虎跃,呐喊虎啸,展示手翻、空翻、侧翻、旋子等高难动作。鼓声渐弱,一曲土家山歌缓缓升起,余音荡荡,仿佛在与天地深情私语,又似与灵魂神秘对话。舞蹈先后组成太阳、月亮、篝火和勤劳勇敢土家族人,在田间地头劳作和追逐围猎的情景,凌厉潇洒,毅勇非凡。鼓乐还原震撼之声,鼓点铿锵,一派土家族载歌载舞、欢天喜地庆丰收的场景。6人叠罗汉造型托举组成一座大山,凌空耸立。适境而生,适地而居,刚柔坚韧,海晏河清,浸泡出文明之种。

　　《山鼓咚咚》获湖北省第九届少数民族传统体育运动会表演项目(技巧类)一等奖冠军。夏冰利用鼓作为三维空间,以鼓为魂,展开搏击腾跃翻转,并在鼓上完成高难技巧,充分展示体育之美,并与舞蹈融为一体,通过人体动作神圣地表现人类精神。她认为,舞蹈应该自始至终都表现生命,内在灵魂,展现人生的厚度、广度、宽度、高度、风度、气度、温度。夏冰的美学思想可以归结为一句话:美即自然。

　　《龙船下了河》《山鼓咚咚》舞蹈语汇均用了肉连响,以手掌击打额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声为特色,夏冰传承创新,标新立异,一连串有感而发,《龙船下了河》更多体现潇洒与水搏击,浪漫的追求,重视虚实、开合、隐显,动作疾缓粗细、疏密交错,你争我夺,无不蕴含着生命的节奏,伴随咚咚的鼓点,水浪高低起伏、左伸右展,在岁月的风霜中展示雄浑,在无尽的天地间屹立阳刚,皆有一条气脉贯穿。《山鼓咚咚》在拍打肩、头、腰等部位时,突出虎神的形象,将身体和手形刻画成虎形,加大跺步、跳跃、翻转的张力,内化虎的勇猛魂魄,外化虎的形象张力。使《山鼓咚咚》中的白虎形象更加明显逼真,顽强不屈、开拓彊土。

　　舞蹈是否可以与真实地、自然把大家带入与万物的互动去?是否可以把古老的文明与当代串联起来,引领大家穿越时空,感受文明?这一次“是否”,夏冰无比确信。《挨哈子》《龙船下了河》由重庆黔江民族歌舞团表演,《花围腰》由彭水娇阿依艺术团表演,以土家文化、少数民族文化、土苗文化为主体,女演员靓丽,男演员敦实,与广大人民群众打成一片,撷取本性本真,反映民众朴素愿望,接地气。《山鼓咚咚》由一部分利川个体演绎、一部分农民耍狮子队员、一部分利歌舞团演员组合表演,夏冰知其“性”,懂其“感”,观其“态”,用其“淳”,抓其“实”,令越来越多的人聆听肯定自己的呼吸与脉动,成为每个个体独特的生命记忆,达成回归本源的感动。从作品直接反映出的舞者本人的格调与气度,性情与精神。《山鼓咚咚》获湖北省第九届少数民族传统体育运动会表演项目(技巧类)一等奖冠军,《挨哈子》《龙船下了河》亮相保加利亚国际民俗节等国际演出、重庆春晚等大型活动。

　　夏冰说自己的人生哲学是:体验,充实一颗心,切实活一遭。无所争,时时感谢人家对我的好。而这,恰恰也是中国山水的哲学。天地有大美而不言,水善利万物而不争。我们爱大自然就像爱生命,因为我们本是自然的一部分,古今亦复如是。

　　“心扉的突然洞开”,是来自阴之极,阳之生,山之性,水之灵,来自于从容,来自于有情。